东山关帝庙的三大特色

　　神奇   神秘   神圣

　　-----东山关帝庙的三大特色

　　在全国数以万计的关帝庙宇中，就东山关帝庙其庙宇本身而言，规模可说是很小，历史也谈不上最久远。然而，"山不在高，有仙则灵"；庙不在大，有神则灵。铜陵武庙这座明朝初年才建立，而又地处东海隅的"袖珍"关帝庙宇，却以其建筑、崇拜和香缘"三绝"，被尊为与山西解州关帝庙、湖北当阳关帝庙、河南洛阳关帝庙齐名的全国四大关帝之一。并且早在1996年，第2个被列为全国重点文物保护单位。

  神奇的建筑艺术特色

　　东山关帝庙始建于明洪武二十年（1387）历经数次修膳扩建，发展为现有的规模格局。它集中体现在"太子亭"、剪瓷雕和木雕石刻三个侧面。总体建筑构思，采取宫庭式的基本格局，依山势高低，分门楼、前殿和主殿三进，进进递升，再腰廊缦回，围合成后、前高低两小天井，结构严谨，重点突出。面阔20米，进深34.69米，建筑面积约706平方米。加上庙右巧妙布置假山、花卉、石桌、石椅的半亩榕荫小院，占地约一亩半。由于四周场地的限制，只能在亩地方圆施展建筑才华，因而在建筑艺术上便以"小巧玲珑"著称。

  关帝庙门楼又称太子亭，不加封闭，似门非门，仅亭非亭，由两根白石梭柱和四根长圆白石斜柱顶托一个造型精美、色彩艳丽的半拱与屋组合而成。白石梭柱的前后两则还有两块高约一米半的两块长石板夹紧，而凿小圆洞用石锥闩紧，似此奇妙的细部处理，中外关属罕见。虽历经620年风雨地震的侵袭摇撼，依旧安在无恙，风姿绰约，可谓中国建筑史上的杰作。

　　庙内的大殿和前殿屋脊，都塑有"双龙戏珠"、"凤翔凰舞"的建筑工艺用在庙宇外装饰上，在中原关庙建筑中并不多见。庙内的木雕石刻，多为人物山水、飞禽走兽、云龙飞凤。其造型生动栩栩如生，工艺精细巧夺天工。主殿下的陛石磐龙石雕，磐龙腾云吐珠峥嵘露角呼之欲出，其艺术精美，实为罕见之石雕珍品。庙堂内高悬的清咸丰皇帝御笔"万世人极"匾额和明武英殿大学士黄道周亲书木刻楹联："数定三分扶炎汉平吴削魏辛苦倍常未了一生事业，志存一统佐熙明降魔伏虏威灵丕振只完当日精忠"，更是全国关庙不可多得的文物经典。

　　关帝庙与文物环境的高度协调。关帝庙右前方隔一条小道，有座古朴的明清平层，便是明末抗清英雄、儒学大师、大教育家、大书法家黄道周的故居。关帝庙大门正对面是东门屿己有600多年的文峰塔，庙前有莲花池、周围有风动石、铜山古城；石僧拜塔、虎崆滴玉等18处古迹胜景奇观，宛如众星拱月。正是地灵钟成人杰，庙馨孕育英雄，名人光照名园，名园附丽名庙，名庙显耀名岛，名名相同，相得益彰，此乃铜陵关帝庙不同于其他全国文物"国宝"之所在。总览铜陵关帝庙的建筑艺术特色，亦可称之为：宫不在小，有巧则名，殿不在大，有精则灵。斯是小庙，风姿独具，不似仙宫，胜似仙宫，确是一处具有大背景、大内涵、大效应的文化景观。

　　神秘的三教合一特色

　　东山关帝庙充满着不少神秘的色彩：鼎建铜陵关帝庙的不是官府、缙绅和道士，而是来自南少林寺的高僧；它是普天下最奇特的释道儒三教合一的民间信仰神词。3家信徒共尊的神明，亘千余年而不绝。

　　据该庙第二十五代僧人承理民国修篡的《铜陵关帝庙世系略谱》记载，该庙自清初起为南少林武僧香花僧管理了400多年，全国能够做到佛谛俗谛并观百年不易，且由南少林武僧（清初起为香花僧）管理了400多年，这不能不说是中国宗教、民俗、体育史上一种非常奇特的文化现象。不仅为全国750所文物重点单位中所罕见，且在古今中外中也是独一无二的。由于关帝文化的本质是释道儒文明交融的中华传统文化，因此深入人心。

　　东山关帝庙落成之后，香火一直鼎盛不衰。人们心目中的关公，始终是一位活在冥冥之中不摆架子的帝君，指点迷津的先师，体察民情的长者，赏罚分明的法官，伦理道德的卫士，纳福迎祥的保护神。于是在当地逐步形成了烧香膜拜、求签解签、乐捐资财、演戏祝嘏、挂像祈安、迎神出巡、挂香朝圣、洪门当家等富有地方特色的民俗文化。其香火鼎盛，历数百年而不衰，东山民众对关帝的崇拜至诚至敬无以复加，凡到过东山的人都说是全国关庙之“最”。东山城乡百姓，几乎家家户户大堂正中都悬挂关帝画像和楹联，历代相传已成民俗，其普及之广全国绝无仅有。每逢初一、十五，四乡八里的士农工商善男信女前来庙里进香，祈财福、抽签问平安，风雨无阻络驿不断，其崇拜之诚，也可以说是全国绝无仅有。每年农历五月十三至六月二十四期间，东山民众自发举行关帝祝嘏大典和迎神盛会，社戏连台，锣鼓喧天，人山人海，其气氛之浓烈，在全国关庙也当绝无仅有。

　　神圣的洪门起源特色

　　在中国社会中，关帝信仰不仅作为民众的一种崇拜而存在，它还助产了一个具有广泛影响和顽强生命力的秘密社会组织--天地会（通称洪门）。

  据史料记载和东山岛上发掘的很多具有重大历史价值的文物遗存与秘籍，非常有力地证实铜山（今东山）九仙顶长林寺等是天地会的发源地，天地会创始人道宗禅师自明崇祯8年至清康熙3年（1635-1664年）间，先后在九仙顶长林寺等参禅弘法近30载。因九仙顶长林寺与关帝庙近在咫尺，且同为洪门管理，禅缘如醪如醇，也就深受关帝文化的影响，关帝也自在而成为天地会人崇拜的偶像。

　　道宗在创立天地会的同时，又创立了一个特别的佛教派别--香花僧（宗）。在康熙、雍正、乾隆三朝，香花僧构成了的核心与中坚。在这里，关帝又是作为决定身家性命和反清事业胜利的神灵出现，再一次表现出关帝在天地会中最为崇高与神圣的地位。1993年11月，在铜陵镇1位渔民周炳辉的家中，发现了其家世代秘藏的一部手抄本--《香花僧秘典》。此书大部份是道宗禅师的手笔，从中可以看到关帝信仰在道宗和天地会的思想中占有重要地位。至今东山民众中供奉的关帝像，多半仍然采用《香花僧秘典》中的“威名满华夏， 戎服读春秋”两名联语配置神像左右。海外洪门人士同把农历5月13日作为“关老爷磨刀日”，每年隆重祭拜。由此可见，关帝信仰在天地会中留下多么深远的影响。总之，东山关帝庙是全国古代文明的精品，是关帝文化极其重要的历史性丰碑。